Zakat
Bersih, suci, subur, berkat dan berkembang.
Sejumlah harta tertentu yang diwajibkan oleh Allah s.w.t. supaya diserahkan kepada orang-orang yang berhak menerimanya dengan syarat-syarat yang tertentu.
وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٥٦
Syarat Wajib Berzakat
1. Islam
Mengeluarkan zakat adalah ibadah di sisi Allah SWT. Tidak wajib zakat ke atas
harta orang kafir.
2. Merdeka
(Bukan Hamba) Bebas mencari rezeki yang halal dan tidak dihalangi oleh sesiapa.
3. Milik Sempurna
Harta mestilah dimiliki sepenuhnya dan dapat digunakan pada masa yang dikehendaki tanpa terikat dengan kebenaran dari orang lain. Sempurna dari segi pemilikan (hak hiyazah) dan keupayaan mengurus (hak tasarruf).
4. Cukup Nisab
Nisab ialah kadar minima yang ditetapkan syarak untuk mewajibkan zakat. Sesetengah harta yang hendak dizakatkan mestilah bersamaan atau lebih nilainya dengan nilai 85 gram emas mengikut harga semasa seperti zakat emas, pendapatan, wang simpanan dan saham. Manakala, sesetengah harta yang lain
menggunakan kadar nisab yang tersendiri seperti zakat ternakan, tanaman dan rikaz dan perak.
5. Cukup Haul
Haul ialah berlalu tempoh setahun (12 bulan) harta dimiliki. Perkiraan haul dalam hukum syarak adalah berdasarkan kepada tarikh hijriiah (354/355 hari). Apabila genap setahun harta dimiliki, barulah diwajibkan zakat.
Syarat Sah
1. Niat
2. Memberi Milik (At-Tamlik) – Untuk sahnya pemberian zakat disyaratkan “memberi milik”, iaitu dengan cara diberi kepada orang yang berhak. Oleh itu tidak memadai (tidak sah) setakat memberi guna (ibahah) atau setakat memberi makan tetapi ia mestilah dengan cara memberi milik.
PERUNTUKAN UNDANG-UNDANG BERKAITAN DENGAN TAKSIRAN DAN PEMBAYARAN ZAKAT
ENAKMEN KESALAHAN JENAYAH SYARIAH 2013
I) Seksyen 24 – Enggan memberi taksiran pendapatan
“Mana-mana orang yang dikehendaki memberi penyata atau taksiran pendapatannya berhubung dengan zakat dan fi¬trah dalam tempoh yang ditentukan dengan sengaja enggan atau cuba mengelakkan diri daripada berbuat demikian dengan tiada sebab yang munasabah ataupun memberi penyata atau taksiran yang palsu melakukan suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitkan, didenda tidak melebihi dua ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya”.
II) Seksyen 25(2) – Menghasut supaya mengabaikan kewajipan agama
“Mana-mana orang yang dengan apa-apa cara menghasut atau menghalang mana-mana orang Islam daripada membayar zakat atau fi¬trah melakukan suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitkan, didenda tidak melebihi dua ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya”.
III) Seksyen 39 – Pembayaran zakat atau ¬fitrah kepada orang yang tidak diberi kuasa
“Mana-mana orang yang membayar atau menyebabkan supaya dibayar zakat atau fitrah kepada mana-mana orang yang tidak diberi kuasa secara sah untuk memungut zakat atau ¬fitrah melakukan suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitkan, didenda tidak melebihi dua ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya”.
IV) Seksyen 40 – Tidak membayar zakat atau fitrah
“Mana-mana orang yang wajib membayar zakat atau fi¬trah tetapi –
a) enggan membayar atau dengan sengaja tidak membayar zakat atau ¬fitrah itu;
atau enggan membayar atau
b) dengan sengaja tidak membayar zakat atau fi¬trah itu melalui amil yang dilantik, atau mana-mana orang lain yang diberi kuasa, oleh Majlis untuk memungut zakat atau fi¬trah, melakukan suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitkan, didenda tidak melebihi dua ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya”.
Zakat Harta
Zakat yang dikenakan ke atas harta-harta tertentu dan boleh dibayar pada bila-bila masa. Kadar zakat harta ialah 2.5% dari jumlah harta.
ZAKAT PENDAPATAN
Harta perolehan atau di dalam bahasa Arabnya disebut Al-Mal al-Mustafad secara umumnya bermaksud apa jua usaha atau pekerjaan yang mendatangkan hasil kepada pengusahanya.
Kategori al-Mal al-Mustafad (Harta Perolehan)
1. Harta Pendapatan, Gaji dan Upah
Segala pendapatan yang diperoleh seseorang daripada majikannya hasil daripada usaha atau pekerjaan yang dilakukan untuk majikannya sama ada semasa berkhidmat, selepas berkhidmat atau selepas kematiannya (pencen terbitan).
Contoh; Gaji, Upah, Bonus, Pencen, Insentif, Gratuiti, Dan Lain-lain.
2. Harta Hasil Pekerjaan Bebas
Segala pendapatan yang diperoleh seseorang hasil daripada pekerjaan yang dilakukan atas usaha sendiri tanpa ada kaitan dengan pihak lain dalam bentuk kerja bebas atau perkhidmatan professional.
Contoh; Doktor, Peguam, Kontraktor, Komisen, Arkitek, Royalti Hakcipta, Dan Lain-lain.
3. Harta Hasil Aset Tetap
Harta yang tetap induknya tetapi boleh berkembang dengan mendatangkan pendapatan melalui sewaan atau jualan hasilnya.
Contoh; Hasil sewaan rumah, kenderaan, hasil ladang getah, hasil ladang sawit, hasil pertanian selain padi, hasil ternakan seperti telur, susu dan Lain-lain.
Kaedah Kiraan
Berdasarkan jumlah pendapatan kasar dari semua sumber pendapatan yang halal dalam setahun selepas dibuat tolakan Had Kifayah* seterusnya didarab dengan 2.5%.
*Had al-Kifayah secara umumnya adalah kadar (keupayaan ekonomi) yang selayaknya bagi menjamin kelangsungan kehidupan seorang individu serta mereka yang di dalam tanggungannya. Ia bukan sekadar penentuan had minimum semata-mata tetapi ia menjangkaui persoalan tahap yang selayaknya bagi memastikan kelangsungan kehidupan seseorang serta tanggungannya. Item Had Kifayah bagi negeri Pahang adalah seperti berikut :
1. Makanan
2. Pakaian
3. Rumah kediaman
4. Utiliti
5. Kesihatan
6. Pengangkutan
7. Pendidikan
8. Komunikasi
9. Saraan moden
ZAKAT PERNIAGAAN
Perniagaan atau dalam bahasa Arabnya Tijarah bermaksud jual dan beli untuk mendapatkan untung. Semua jenis perniagaan wajib ditaksir zakat selagi tidak bercanggah dengan hukum syarak sama ada perniagaan sendiri, perkongsian, berhad, koperasi atau lain-lain.
Dalam kes perkongsian, zakat dikenakan ke atas jumlah keseluruhan nilai harta (sum value) yang dimiliki oleh rakan kongsi. Nilai zakat yang dikenakan atas setiap rakan kongsi dikira mengikut nisbah modal yang disumbangkan oleh setiap individu yang menyertai perkongsian tersebut.
Perbahasan fiqh mengklasifikasikan sumber zakat perniagaan seperti berikut:
1. Perniagaan berasaskan barangan seperti kedai runcit, borong, pasaraya, industri dan lain-lain.
2. Perniagaan berasaskan perkhidmatan seperti bank, bengkel kereta dan lain-lain.
Syarat-syarat Tambahan
1. Harta dan perkhidmatan yang halal.
2. Harta yang produktif (al-nama’).
3. Sumber harta perniagaan.
4. Niat untuk diniagakan.
5. Harta perniagaan tidak digunakan untuk kegunaan sendiri.
Kaedah Kiraan
Bagi sesebuah perniagaan yang mempunyai penyata kewangan yang lengkap, pengiraan zakat adalah berpandukan ‘kunci kira-kira’ (statement of financial position).
1. Kaedah Modal Berkembang
Ekuiti pemilik (+) Liabiliti Jangka Panjang (–) Aset Tetap (–) Aset Bukan
Semasa (+/–) Pelarasan (=) Harta perniagaan yang diwajibkan zakat.
2. Kaedah Modal Kerja
Aset Semasa (–) Liabiliti Semasa (+/–) Pelarasan (=) Harta perniagaan
yang diwajibkan zakat.
*Bagi yang tidak mempunyai penyata kewangan yang lengkap, kaedah pengiraan zakat adalah seperti berikut;
1. Ada stok barang, contoh; kedai runcit, kedai buku, pasar raya – kaedah
seperti kaedah modal kerja
2. Tiada stok barang, contoh; kontraktor – (Terimaan Perniagaan –
Perbelanjaan Perniagaan = Keuntungan setahun x 2.5%
ZAKAT WANG SIMPANAN
Pada dasarnya wang simpanan bermaksud “wang yang disimpan di dalam akaun simpanan, akaun simpanan tetap, simpanan semasa, saham, saham amanah serta lain-lain bentuk simpanan”.
Antara Contoh Jenis-Jenis Wang Simpanan
1. Simpanan di institusi perbankan.
2. Simpanan berbentuk pelaburan di institusi kewangan seperti Amanah Saham, Tabung Haji, KWSP, LTAT dan seumpama dengannya.
3. Simpanan di rumah.
Kaedah Kiraan
1. Simpanan Tetap
Zakat 2.5% daripada keseluruhan simpanan tersebut.
2. Simpanan Biasa
Zakat 2.5% dari nilai terendah (cukup nisab) dalam tempoh setahun simpanan tersebut.
ZAKAT EMAS DAN PERAK
Emas
Emas yang diwajibkan zakat adalah dari jenis emas tulen sama ada dalam bentuk jongkong, bijih, wang, perkakas atau perhiasan rumah serta barang-barang kemas atau perhiasan seperti cincin, gelang, rantai dan seumpama dengannya.
Zakat Emas Terbahagi Kepada Dua Bahagian
1. Emas Pakai – Emas yag dipakai sebagai perhiasan walaupun hanya sekali dalam tempoh setahun (Hijriah).
2. Emas Simpan – Emas yang tidak digunakan atau dipakai walaupun sekali dalam tempoh setahun (Hijriah).
*Bagi emas yang bercampur dengan perkara yang lain seperti batu permata dan seumpama denganya atau emas putih akan dikira zakatnya mengikut peratusan emas tulen sahaja.
Kaedah Kiraan
1. Emas pakai wajib dikeluarkan zakat sekiranya berat emas tersebut melebihi uruf
(nilai kebiasaan pemakaian setempat). Kadar uruf bagi negeri Pahang ialah 500
gram. Kadar zakatnya adalah 2.5% dari jumlah keseluruhan nilai emas tersebut.
2. Emas simpan wajib dikeluarkan zakat sekiranya berat emas tersebut menyamai
atau melebihi 85 gram/25 mayam. Kadar zakatnya ialah 2.5% atas nilai
keseluruhan emas tersebut.
Perak
Perak yang diwajibkan zakat adalah dari jenis perak tulen sama ada dalam bentuk jongkong, bijih, wang, perkakas atau perhiasan rumah serta barang-barang kemas atau perhiasan seperti cincin, gelang, rantai dan seumpama dengannya.
Kaedah Kiraan
Perak wajib dikeluarkan zakat apabila beratnya menyamai atau melebihi 595 gram/176 mayam. Kadar zakatnya adalah sebanyak 2.5% daripada nilai keseluruhan perak tersebut.
ZAKAT PERTANIAN
Tanaman dan buah-buahan yang wajib zakat hanyalah yang menjadi makanan asasi manusia (yang mengenyangkan) dalam keadaan biasa dan ia boleh disimpan dan tidak rosak.
Antara jenis-jenis tanaman dan buah-buahan ialah kurma, anggur kering, gandum, barli, beras atau padi dan sebagainya. Makanan yang dimakan sewaktu musim susah dan kemarau tidak boleh dianggap sebagai makanan asasi. Bagi negara Malaysia, zakat tanaman ini hanya dikhususkan kepada tanaman padi.
Syarat Tambahan
Hasil tanaman yang ditanam oleh manusia bukanya yang tumbuh sendiri.
Kaedah Kiraan
1. Dikenakan zakat sekiranya hasil tanaman itu menyamai atau melebihi 1000 kg atau 400 gantang Baghdad (5 ausuq).
2. Tanaman yang menggunakan tenaga manusia atau selainnya seperti binatang dan jentera atau dengan perbelanjaan yang banyak, maka zakatnya ialah 5% atau 1/20.
3. Bagi tanaman yang menggunakan aliran hujan atau aliran air secara semula jadi, maka zakatnya ialah 10% atau 1/10.
ZAKAT TERNAKAN
Zakat yang dikenakan ke atas binatang-binatang yang diternak daripada jenis lembu, kerbau, kambing, biri-biri dan unta apabila sempurna syarat-syaratnya.
Syarat Tambahan
Hendaklah ianya saimah iaitu dipelihara di padang terbuka pada kebanyakan masa di mana kehidupan dan kesihatannya hanya bergantung kepada pemakanannya di tempat terbuka itu.
Kaedah Kiraan
Zakat yang perlu dikeluarkan apabila bilangan ternakan melebihi kadar nisab seperti berikut :
1. Lembu/Kerbau : mencukupi 30 ekor atau lebih
2. Kambing/Biri-biri : mencukupi 40 ekor atau lebih
3. Unta : mencukupi 5 ekor atau lebih
ZAKAT SAHAM
Zakat yang dikeluarkan ke atas perlaburan saham yang telah genap setahun (haulnya) dan cukup nisabnya.
Syarat tambahan
Pelaburan yang halal dan menepati syarak.
Kaedah Kiraan
1. Saham berbentuk simpanan – Zakat dikenakan sebanyak 2.5% atas harga terendah dalam tempoh setahun.
Cara pengiraannya adalah sama seperti kaedah pengiraan zakat wang simpanan.
Dapatkan jumlah nilai terendah dalam tempoh setahun, jika menyamai atau
melebihi nisab darab dengan kadar zakat 2.5%.
2. Zakat berbentuk jual beli (trading) – Zakat dikenakan sebanyak 2.5% atas nilai saham pada akhir tahun/tarikh cukup haul.
Contoh:
1 lot = 1,000 unit
Harga beli 1 Januari 2013 = RM10.00 seunit
(1 Lot = 1,000 unit x RM10 = RM10,000)
Harga pada tarikh cukup haul = RM9.00 seunit
(20 Disember 2013) (1 Lot = 1,000 unit x RM9 = RM9,000)
Zakat yang dikenakan = RM9,000 x 2.5% = RM225.00
ZAKAT RIKAZ DAN MA’ADIN
Secara asasnya zakat galian atau dikenali sebagai rikaz dan ma’adin adalah dari emas dan perak yang dijumpai oleh manusia dari perut bumi.
Pembahagian Zakat
Rikaz
Segala harta benda (emas dan perak atau seumpamanya) yang tersimpan di dalam bumi dan mempunyai tanda-tanda bahawa ia tersimpan sebelum kedatangan Islam sebagai contoh : harta karun
Ma’adin
Hasil galian yang diperolehi dari perut bumi sama ada beku atau cair diproses dan menghasilkan logam galian atau dalam bentuknya sebagai contoh emas, perak, bijih besi dan lain-lain.
Syarat Tambahan
Tidak disyaratkan haul bahkan zakat wajib dikeluarkan segera selepas diperoleh secara mencukupi nisab.
Kaedah Kiraan
1. Wajib dikeluarkan zakat rikaz dengan kadar 20% atas harta tersimpan atau harta karun yang dijumpai jika melebihi kadar wang sebanyak 85gram emas.
2. Wajib dikeluarkan zakat ma’adin bila terjumpa atau dijumpa. Tidak ada tempoh waktu (haul). Harta ini perlu menemui dengan kadar wang sebanyak 85 gram emas atau 595 gram perak dengan kadar zakat adalah 2.5% dari jumlah keseluruhan harta tersebut.
ZAKAT KWSP
Wang KWSP diwajibkan zakat serta-merta apabila pencarum mengeluarkan wang tersebut (sama ada ketika bersara, membeli rumah dan sebagainya) dan jumlah pengeluaran tersebut mencapai atau melebihi nisab. Permulaan tarikh haul diambil kira apabila cukup nisab dari jumlah simpanan yang dicarum.
Nisab dan Kadar Zakat
Nisab zakat KWSP sama seperti nisab zakat wang yang lain iaitu 85 gram emas. Kadarnya ialah 2.5% daripada jumlah simpanan yang dibenarkan untuk pengeluaran.
Kaedah Kiraan
1. Simpanan Syariah
Jumlah pengeluaran KWSP yang wajib dizakatkan adalah keseluruhannya.
Pokok + Dividen, tanpa perlu diasingkan (tidak perlu pembersihan)
pulangan dividen atau bonus yang tidak patuh syariah.
Contohnya :
Amaun Asal Simpanan : RM100,000.00
Perolehan Dividen (10%) : RM10,000.00
RM110,000.00 x 2.5% = RM2,750.00 sahaja
2. Simpanan Bukan Syariah
Jumlah pengeluaran KWSP yang wajib dizakatkan adalah Pokok + Dividen Patuh Syariah (iaitu 50% daripada jumlah keseluruhan dividen yang diperolehi).
Contohnya :
Amaun Asal Simpanan : RM100,000.00
Perolehan Dividen (10%) : RM10,000.00
50% dari RM10,000 = RM5,000 (Patuh Shariah)
50% dari RM10,000 = RM5,000 (Tidak Patuh Syariah)
Kiraan zakat yang diambil kira adalah:
RM100,000 + RM5,000 x 2.5% = RM2,625.00 sahaja
ZAKAT ASB
Pengiraan zakat ke atas pelaburan ASB/ASN hendaklah mengikut kaedah terkini, sesuai dengan keputusan Mesyuarat (KHAS) Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Negeri Pahang 2014. Oleh itu, kaedah kiraan baharu adalah berdasarkan baki terendah yang sama atau melebihi nisab di dalam pelaburan yang mencukupi haul setahun.
Zakat yang diwajibkan adalah sebanyak 2.5% dari baki terendah tersebut tanpa perlu menolak dividen yang terkumpul. Memandangkan pelaburan ASN dan ASB adalah berbentuk simpanan, maka kiraannya perlulah dicampur dengan lain-lain simpanan sekiranya ada.
Contohnya :
MODAL PERSENDIRIAN
Baki Terendah X 2.5%
RM20,000 X 2.5%
= RM 500.00
PINJAMAN
1. Pinjaman Peribadi
Baki Terendah X 2.5%
RM20,000 X 2.5%
= RM 500.00
2. Pinjaman Ejen (melalui ejen yang dilantik oleh ASNB)
(Dividen Terkumpul – Dividen Tahun Semasa = Baki Dividen Terendah x 2.5%)
RM30,000 – RM5,000 = RM25,000 X 2.5%
= RM 625.00
*Nota : pelaburan melalui pinjaman peribadi hendaklah dikira sama seperti modal persendirian kerana mencukupi syarat milik sempurna.
QADA’ ZAKAT
Zakat membersihkan dan menyucikan harta. Ianya merupakan tuntutan Allah SWT kepada hamba-hambaNya yang telah mencapai syarat-syarat.
Zakat harta terbahagi kepada beberapa jenis, iaitu :
1. Zakat Emas dan Perak
2. Zakat Tanaman Padi
3. Zakat Ternakan
4. Zakat Perniagaan
5. Zakat Ma’adin dan Rikaz
6. Zakat Wang Simpanan
7. Zakat Saham
8. Zakat Pendapatan
Jika individu atau syarikat yang mencukupi syarat wajib menunaikan zakat, layak menunaikan zakat pada tahun-tahun yang lalu dan belum melunaskan semua zakat yang wajib bagi tahun yang lalu, maka zakat itu wajib diqada’.
Qada’ dalam konteks ibadah ialah setiap amalan fardu (seperti puasa, solat dan zakat) yang ditinggalkan wajib diqada’ sama ada disebabkan lupa, sengaja meninggalkannya atau orang murtad yang kembali semula kepada Islam setelah murtad.
Daripada segi istilah fuqaha, qada’ ialah sesuatu (ibadah) yang dilakukan selepas berlalu waktu tunainya untuk mendapatkan sebagaimana yang sebelumnya dengan melakukannya secara qada’ atau mengerjakan semula ibadat-ibadat yang tidak sah atau yang tertinggal atau sengaja ditinggalkan pada waktu-waktu yang lain.
Qada’ zakat bermaksud, menunaikan zakat yang wajib ditunaikan pada masa yang telah lalu; namun gagal ditunaikan oleh kerana lupa, sengaja meninggalkanya atau atas apa-apa alasan lain sehingga berlalu haulnya (setahun), maka ia wajib ditunaikan segera.
Hukum
Hukum qada’ zakat adalah wajib dan berdosa jika sengaja diabaikan. Hal ini telah dijelaskan oleh Imam Hambali dan Imam Syafie:
“Ketika penunaian zakat itu dapat dilakukan dengan segera, maka orang yang mengakhirkan penunaiannya dianggap ceroboh (kepada kewajipan berzakat), sehingga dia mesti bertanggung jawab terhadap pencerobohan yang dilakukan.”
Rujuk Al-Mughni, Jilid 2, halaman 686 dan Al-Majmu’, Jilid 5, halaman 302
Hikmah Qada’ Zakat
1. Membersihkan harta yang masih belum dibayar zakatnya daripada bercampur dengan harta yang telah dibayar zakat.
2. Menunaikan hak-hak Allah SWT ke atas harta tersebut.
3. Memberi ketenangan dan ketenteraman jiwa kepada si pembayar zakat kerana telah suci hartanya daripada hak-hak orang lain.
4. Menghindari dari membebani waris yang ditinggalkan apabila berlaku kematian, memandangan harta yang belum dizakatkan menjadi satu kewajipan pula kepada waris untuk ditunaikan
5. Mengelakkan waris memakan harta yang haram, iaitu apabila waris gagal mengenalpasti harta yang belum dizakatkan dan mereka membahagikannya pula sebagai pusaka. Ia juga menjadi jaminan mendapat pahala dan habuan syurga daripada Allah SWT serta menjauhkan diri daripada dosa kerana kelalaian diri sendiri di dunia.
Cara Menunaikan
1. Qada’ zakat adalah berdasarkan kepada nisab ketika haul yang terdahulu.
2. Pembayaran qada’ zakat ini boleh dibuat secara ansuran atau mengikut kemampuan.
3. Pembayaran zakat ini juga boleh dibuat sama ada dengan mengunjungi cawangan zakat di seluruh Pahang atau kaedah lain iaitu membuat pembayaran melalui potongan gaji, ejen bank, internet dan lain-lain kaedah yang disediakan oleh PKZP.
“Sesungguhnya berjayalah orang yang (setelah menerima peringatan itu) berusaha membersihkan dirinya.” – Surah al-A’la 87:14
Zakat Fitrah
Zakat diri yang difardukan ke atas setiap individu lelaki dan perempuan muslim yang berkemampuan dengan syarat-syarat yang ditetapkan.
Syarat Wajib Zakat Fitrah
Orang Islam yang wajib mengeluarkan zakat fitrah untuk diri dan keluarga atau tanggungannya ialah:
1. Individu yang mempunyai lebihan makanan atau hartanya dari keperluan tanggungannya pada malam dan pagi hari raya.
2. Anak yang lahir sebelum matahari jatuh pada akhir bulan Ramadan dan hidup selepas terbenam matahari.
3. Memeluk Islam sebelum terbenam matahari pada akhir bulan Ramadan dan berkekalan Islamnya.
4. Seseorang yang meninggal selepas terbenam matahari akhir Ramadan.
Kaedah Pembayaran Zakat Fitrah
Kaedah pembayaran zakat fitrah yang ditentukan ialah makanan asasi daripada jenis yang mengenyangkan. Perkara ini dijelaskan melalui hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Said al-Khudry bermaksud:
“…Adalah kami para sahabat ketika bersama Rasulullah SAW sering mengeluarkan zakat fitrah daripada setiap orang yang kecil dan besar, merdeka atau hamba satu gantang makanan atau satu gantang keju atau satu gantang Syair atau satu gantang tamar atau satu gantang zabib. Demikianlah kami terus berbuat demikian sehingga datang kepada kami oleh Muawiyah Abi Sufian bagi mengerjakan amal ibadat haji atau umrah, kemudian beliau menyampaikan ucapannya di atas mimbar, maka dalam ucapannya kepada orang ramai beliau berkata: Saya berpendapat, bahawa satu mud (cupak) gandum Sham menyamai satu Sha’ (gantang) tamar. Setelah itu, masyarakat pun berbuat demikian sedangkan Abu Sufian berkata: aku tetap mengeluarkannya sebagaimana mulanya” – Riwayat Muslim
Kadar Zakat Fitrah
Satu gantang Baghdad bersamaan 2.70 kg beras atau senilai dengannya. Kadar ini berdasarkan ketentuan oleh Pihak Berkuasa Agama Negeri-Negeri.
Waktu Menunaikan Zakat Fitrah
1. Waktu Wajib – Apabila terbenam matahari akhir Ramadan sehingga terbit matahari satu Syawal.
2. Waktu Afdal – Sebelum sembahyang Hari Raya
3. Waktu Sunat – Sepanjang bulan Ramadan
4. Waktu Makruh – Selepas sembahyang hari raya sehingga terbenam matahari satu Syawal.
5. Waktu Haram – Selepas terbenam matahari satu Syawal.
Bantuan Zakat
Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud:
“Daripada Zaid Al-Haris Al-Suddai berkata: Aku telah datang menemui Rasullulah SAW maka aku berbaiah kepadanya. kemudian datang seorang lelaki dan berkata : berikan kepadaku sebahagian daripada zakat. Maka Rasullulah SAW bersabda : Allah tidak meredhai keputusan nabi dan manusia lain dalam pembahagian zakat sehingga dia sendiri menentukan keputusanya, maka dia telah membahagikan zakat kepada lapan asnaf, sekiranya kamu termasuk dalam golongan tersebut aku akan berikan hak kamu “
(Hadis Riwayat Abu Daud)
إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلۡفُقَرَاۤءِ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡعَـٰمِلِینَ عَلَیۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِی ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَـٰرِمِینَ وَفِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِۖ فَرِیضَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ ٦٠
“Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanya untuk orang-orang fakir dan orang-orang miskin dan amil-amil dan muallaf yang dijinakkan hati-hati mereka dan hamba-hamba yang hendak memerdekakan dan orang-orang berhutang dan untuk (dibelanjakan pada jalan Allah dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan”.
Surah At-Taubah ayat 60
Objektif Agihan Zakat
- Sebagai sumber membantu membangunkan ekonomi ummah
- Meningkatkan dan memajukan taraf hidup Asnaf Zakat dari setiap aspek kehidupan
- Memelihara maruah dan kesucian Agama Islam
- Memelihara hak dan tanggungjawab kepada Asnaf Zakat
- Memangkin perkembangan dakwah Islam
Prinsip Agihan Zakat
Bagi melaksanakan agihan zakat kepada asnaf yang berhak, prinsip-prinsip yang perlu ditepati adalah sebagaimana berikut:
Al-Isti’ab (menyeluruh)
Zakat wajib diagihkan kepada asnaf yang berhak Muqaddam iaitu (1) Fakir (2) Miskin (3) Amil (4) Muallaf 2. Muakhkhar (kemudian) iaitu Al-Riqab (6) Al-Gharimin (7) Fi Sabilillah (8) Ibnu Sabil
Al-Khususiyyah (ketetapan/khusus)
Zakat hanya boleh diagihkan kepada lapan asnaf yang disebut Allah S.W.T di dalam surah At-Taubah ayat 60. Tiada Ijtihad lagi dalam menentukan asnaf yang layak menerima zakat kecuali pada perkara yang berkaitan perlaksanaan agihan kepada asnaf. Sebarang ”Qias” yang hendak dibuat mestilah tidak keluar daripada asnaf yang lapan.
Al-Hak (hak)
Zakat mesti disalurkan kepada asnaf. Prosedur agihan wajar dibuat bagi melicinkan proses agihan tetapi tidak boleh sehingga menafikan hak asnaf. Wang zakat diagih mengikut keperluan semasa asnaf.
Ar-Raqaabah (pengawasan)
Semua agihan zakat hendaklah dilakukan dengan pengawasan dan kawalan rapi. Sebarang pengagihan zakat yang meragukan perlu dirujuk kepada Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Pahang. Setiap peringkat kelulusan dan keputusan hendaklah dibuat dengan sifat amanah,bertaqwa dan bertanggungjawab.
Haddul Kifayah (mencukupi keperluan hidup)
Menepati keperluan asasi sebenar dan dibenarkan syarak. Penentuan kelayakan adalah berdasarkan had kifayah sesuatu kawasan
Fauran (segera/serta merta)
Agihan dilakukan dengan serta merta selepas dikenalpasti layak menerima zakat. Kakitangan yang melakukan tugas pengagihan hendaklah melaksanakan dengan bertanggungjawab.
Asnaf Zakat
ASNAF FAKIR
Orang Islam yang tidak mempunyai harta atau pekerjaan atau ada pekerjaan tetapi tidak halal atau ada pendapatan tetapi tidak mencapai 50% daripada had kifayah untuk keperluan diri atau keperluan tanggungannya.
Kriteria
Iaitu perkara 1 dan mana-mana kriteria berikut :
1. Beragama Islam dan bermastautin di Negeri Pahang.
2. Mempunyai pekerjaan yang tidak halal dan berusaha mencari pekerjaan yang
halal.
3. Ada pendapatan tetapi tidak mencapai 50% had kifayah.
4. Hilang keupayaan diri untuk bekerja dan menyara kehidupan diri dan
tanggungan.
5. Wanita atau anak-anak yang hilang tempat bergantung atau teraniaya.
6. Tua/uzur/hidup sebatang kara/cacat yang tiada upaya untuk menyara hidup
dan tiada tempat bergantung.
7. Pesakit kronik yang memerlukan kos perubatan yang tinggi atau sakit kronik
yang berpanjangan setelah diperakukan oleh doktor dan tiada sumber
pendapatan yang mencukupi.
8. Mendapat bantuan daripada mana-mana pihak tetapi tidak mencukupi 50%
had kifayah.
Konsep Agihan
1. Memajukan dan mengeluarkan fakir daripada kategori Asnaf Fakir.
2. Menampung keperluan asasi sehingga mencukupi had kifayah.
3. Pengagihan dibuat dalam bentuk bantuan kewangan/barangan atau manfaat.
4. Menjalankan dan memajukan usaha pengembangan ekonomi dan
kebajikan/berdikari.
5. Membantu pendidikan anak-anak fakir.
6. Membantu sebarang usaha meningkatkan taraf hidup dan juga pendidikan.
7. Membantu kefakiran sementara dan mendesak.
8. Membangunkan nilai kerohanian asnaf.
9. Agihan semata-mata untuk usaha yang boleh membangunkan asnaf.
ASNAF MISKIN
Orang Islam yang mempunyai harta atau pendapatan halal yang hanya boleh menampung 50% daripada keperluan diri dan tanggungan tetapi tidak mencapai had kifayah.
Kriteria
Iaitu perkara 1 dan mana-mana kriteria berikut:
1. Beragama Islam dan bermastautin di Negeri Pahang.
2. Ada harta tetapi hasil tidak mencukupi keperluan diri dan tanggungan.
3. Mempunyai pendapatan halal yang boleh menampung 50% keperluan diri
dan tanggungan tetapi tidak mencapai had kifayah.
4. Mendapat bantuan daripada mana-mana pihak tetapi tidak mencapai had
kifayah.
5. Wanita atau anak-anak yang hilang tempat bergantung atau teraniaya.
6. Cacat atau sakit kronik yang berupaya menyara kehidupan tetapi tidak
mencukupi had kifayah.
7. Ada harta yang boleh menampung keperluan asasi dan boleh dimanfaatkan
tetapi masih tidak mencukupi.
8. Ditimpa bencana yang menyebabkan hilang tempat perlindungan dan
terdesak bagi mencari keperluan diri dan tanggungan.
KONSEP AGIHAN
1. Meningkatkan taraf hidup dan mengeluarkan orang miskin daripada kategori
asnaf.
2. Menampung keperluan asasi sehingga mencukupi.
3. Pengagihan dibuat dalam bentuk bantuan kewangan/barangan atau manfaat.
4. Menjalan dan memajukan usaha-usaha pengembangan ekonomi/menjana
dan berdikari.
5. Membantu pendidikan anak-anak miskin.
6. Membantu sebarang usaha untuk meningkatkan taraf hidup.
7. Membantu kemiskinan sementara yang memerlukan dan mendesak.
8. Membangunkan nilai kerohanian asnaf.
9. Agihan semata-mata untuk usaha yang boleh membangunkan asnaf.
ASNAF AMIL
Orang Islam atau institusi yang dilantik oleh Majlis bagi mewakili KDYMM Sultan untuk menjalankan tugas-tugas pemungutan dan pengagihan zakat secara khusus.
Kriteria
1. Orang Islam yang mukallaf atau institusi zakat yang diiktiraf/dilantik.
2. Adil (tidak melakukan dosa besar, tidak berterusan perlakuan dosa kecil dan tidak melakukan perkara yang menjatuhkan maruah atau kepercayaan umat Islam terhadap mereka).
3. Berperibadi mulia, mesra dan boleh dipercayai.
4. Amanah terutama terhadap harta zakat.
5. Mendapat ganjaran(al-ujrah) hanya daripada zakat(bahagian amil).
6. Menjalanakan tugas sebagai amil pungutan dan agihan.
7. Lelaki atau perempuan yang terpelihara akhlak.
8. Tidak cacat pancaindera yang boleh menjejaskan tugas sebagai amil.
Konsep Agihan
1. Ganjaran yang diberikan adalah berdasarkan kerja yang dilakukan.
2. Ganjaran yang diberi berdasarkan keperluan dalam pengurusan institusi amil
termasuk pengurusan sumber manusia, pentadbiran, pemasaran, operasi,
penyelidikan dan pembangunan sistem teknologi maklumat dana prasarana.
ASNAF MUALLAF
Orang yang baru memeluk Islam yang diharapkan dengan pemberian agihan ini boleh menguatkan imannya dan/atau pemimpin bukan Islam yang berpengaruh yang berjinak-jinak dengan Islam.
Kriteria
Iaitu perkara 1 dan mana-mana kriteria berikut :
1. Bermastautin di Negeri Pahang.
2. Disahkan memeluk Islam dan didaftarkan pengislamannya oleh Majlis atau mana-mana institusi yang diiktiraf.
3. Ketua orang bukan Islam yang berpengaruh dan berjinak-jinak dengan Islam dan diharapkan dengan pemberian zakat akan menarik beliau kepada Islam dan
mempengaruhi masyarakatnya kepada Islam.
4. Saudara baru dan tanggungannya yang masih memerlukan bimbingan dan
perlindungan.
5. Orang bukan Islam yang yang cenderung kepada Islam dan diharapkan dengan
pemberian bantuan dapat melembutkan hatinya menerima Islam.
Konsep Agihan
1. Menguatkan akidah dan menambahkan pengetahuan muallaf kepada Islam.
2. Memelihara keselamatan muallaf daripada ancaman musuh atau suasana yang boleh melemahkan keislamannya.
3. Pengagihan dilakukan dalam tempoh bantuan yang ditetapkan dan juga
berdasarkan keputusan Majlis.
4. Pengagihan dibuat dalam bentuk bantuan kewangan/barangan atau manfaat.
5. Peruntukan sara hidup atau perlindungan yang berbentuk sementara sehingga
dipastikan boleh berdikari dan selamat akidahnya.
6. Sebarang usaha dalam memelihara dan meneguhkan akidahnya.
7. Peruntukan semata-mata untuk usaha yang boleh membangunkan asnaf.
ASNAF AR-RIQAB
Hamba Islam atau seseorang yang terbelenggu di bawah satu kuasa yang menghalang kebebasannya dirinya.
Kriteria
Iaitu perkara 1 dan mana-mana kriteria berikut :
1. Beragama Islam dan bermastautin di Negeri Pahang.
2. Tiada sumber kewangan yang cukup dan/atau tidak mendapat bantuan mana-mana sumber lain.
3. Seseorang yang disahkan ingin membebaskan dirinya dari belenggu yang
dihadapinya (seperti penagih dadah/ penagih dadah yang ingin kembali menjalani hidup normal/ bekas penagih dadah/ anak-anak yang terbelenggu dengan situasi keluarga yang rosak/ pelacur yang ingin membebaskan dirinya/ muslim yang terbelenggu dengan cara kehidupan yang bertentangan dengan Islam atau menjalani cara hidup jahiliah).
Konsep Agihan
1. Pemberian adalah berasaskan permohonan dan siasatan serta pengesahan.
2. Meringankan beban untuk keluar daripada keadaan yang sedia ada/gaya hidup
negatif.
3. Pemberian hanya kepada individu yang bersedia untuk menjalani pemulihan dan pemantauan yang diaturkan untuk mereka.
4 Usaha memulihkan aqidah dan akhlak muslim.
5. Peruntukan semata-mata untuk usaha yang boleh membangunkan asnaf.
ASNAF AL-GHARIMIN
Golongan yang berhutang termasuk penjamin untuk memenuhi keperluan asas diri, keluarga, tanggungannya atau masyarakat dan memerlukan penyelesaian segera dan dibenarkan oleh syarak.
Kriteria
Iaitu perkara 1 dan mana-mana kriteria berikut :
1. Beragama Islam dan bermastautin di Negeri Pahang.
2. Penghutang mestilah seorang yang tidak mempunyai sumber kewangan untuk menyelesaikan hutang.
3. Penghutang mestilah untuk keperluan asasi/ keperluan diri dan tanggungan atau perkara yang diperakui syarak sahaja.
4. Berhutang untuk membiayai rawatan kerana penyakit kronik dan tiada kemampuan dan pembiayaan.
5. Hutang-hutang yang mendesak yang tidak terancang (seperti yuran pengajian/bil-bil tertunggak kerana terpaksa mendahulukan keperluan yang lebih asas).
6. Penjamin hutang adalah orang yang teraniaya dan disenarai hitam.
7. Penjamin kepada seorang muslim.
8. Penjamin tiada sumber kewangan menjelaskan hutang.
9. Penjamin hutang bagi perkara yang dibenarkan syarak dan bukan dalam perkara yang berlebihan seperti menjalani kehidupan berlebihan. Berhutang bagi menyelesaikan masalahah ummah.
10. Berhutang bagi menyelesaikan masalah ummah.
11. Hutang bukan kerana sikap (seperti hutang bil-bil yang tertunggak kerana
kecuaian dan ambil mudah atau menjalani hidup berlebihan atau melebihi
keperluan).
Konsep Agihan
1. Bantuan berdasarkan keperluan sebenar setelah dibuat siasatan terhadap
kewangan penghutang.
2. Hutang hendaklah semata-mata dalam perkara yang diharuskan syarak serta tidak mempunyai sumber kewangan untuk menjelaskan hutang tersebut.
3. Bayaran terus kepada pemiutang berdasarkan bil atau sebarang keterangan bertulis yang pasti kesahihannya.
4. Bantuan boleh dibuat dalam bentuk Pinjaman Qardhul Hasan.
5. Peruntukan semata-mata untuk usaha yang boleh membangunkan asnaf.
ASNAF FISABILILLAH
Seseorang yang terlibat dalam perjuangan, usaha dan aktiviti yang bertujuan untuk menegakkan atau meninggikan agama Islam.
Kriteria
Iaitu mana-mana perkara berikut :
1. Orang beragama Islam atau institusi Islam atau ahlinya keseluruhannya.
2. Aktiviti yang dilakukan menuju ke arah amar makruf dan nahi munkar.
3. Aktiviti yang dilakukan mestilah dapat meningkatkan syiar Islam serta menjaga
maruah Islam dan pelaksanaannya hendaklah mengikut syariat Islam.
4. Usaha yang dilakukan hendaklah memberi pulangan kepada Islam.
5. Aktiviti yang dilakukan mestilah tidak menjurus atau cenderung kepada perkara-
perkara yang merugikan atau menjatuhkan imej Islam atau umat Islam.
6. Usaha yang dilakukan adalah berbentuk membasmi kejahilan dan meningkatkan kefahaman dan intelektual Islam.
7. Usaha membebaskan ummah daripada kongkongan ekonomi.
8. Penyediaan prasarana atau kemudahan kepada pengembangan ilmu/kefahaman Islam.
9. Usaha yang dilakukan mestilah dapat meningkatkan imej dan menjaga maruah
Islam dan mengikut awlawiyat.
Konsep Agihan
1. Memberi tumpuan dan keutamaan kepada usaha-usaha dakwah islamiah.
2. Membantu dan membiayai pembangunan asas institusi agama dengan syarat
dipercayai ada usaha terlebih dahulu untuk mendapatkan bantuan daripada pihak kerajaan.
3. Pembiayaan yang dipercayai boleh memberi pulangan yang baik kepada ummah.
4. Membantu usaha menyebarkan dan pengembangan ilmu Islam atau syiar atau
kefahaman Islam.
5. Berbentuk usaha menjaga kemaslahatan ummah atau menolak kemudharatan
kepada ummah.
6. Pengagihan boleh dibuat bagi tujuan mencegah asnaf daripada berlakungan
kemudharatan.
7. Peruntukan semata-mata untuk usaha yang boleh membangunkan asnaf.
8. Pembiayaan/sumbangan perlulah berdasarkan keperluan dan tidak berlebihan.
ASNAF IBNU SABIL
Musafir yang terputus bekalan (perbelanjaan) dalam perjalanan atau semasa memulakan perjalanan dari suatu tempat dan tujuannya yang diharuskan oleh syarak.
Kriteria
Iaitu perkara 1 dan mana-mana kriteria berikut :
1. Beragama Islam dan bermastautin di Negeri Pahang.
2. Tujuan musafir hendaklah tidak menyalahi hukum syarak.
3. Musafir yang terputus bekalan dalam perjalanan dan/atau tidak dapat manfaat
daripada hartanya untuk meneruskan perjalanan.
4. Anak pungut yang tidak mendapat pembelaan dan perlindungan.
Konsep Agihan
1. Membantu musafir hingga membolehkan mereka sampai ke destinasi.
2. Membantu musafir untuk kembali ke negeri/negara asalnya.
3. Membantu dari segi perlindungan, makan minum, keselamatan, serta tempat tinggal sementara.
4. Membantu menyelesaikan masalah dan memberi keperluan setakat yang
diperlukan.
5. Peruntukan semata-mata untuk usaha yang boleh membangunkan asnaf.
Pencapaian Zakat
Pengumpulan harta yang dikenakan zakat bagi memenuhi kehendak rukun Islam dan juga membantu agihan kepada lapan golongan asnaf. Menjalankan aktiviti pengumpulan dengan sumber-sumber yang dibenar syarak serta memastikan agihan mengikut keutamaan berlaku secara adil dan saksama kepada asnaf-asnaf yang berhak.
Skim Bantuan Zakat
Membantu menampung apa-apa pembayaran yuran pendaftaran & meringankan perbelanjaan keluarga….
Sumbangan Prihatin Zakat
Sumbangan Prihatin Zakat (SPZ, MUIP) ini adalah merupakan sumbangan khas bagi membantu golongan yang tidak mempunyai pendapatan tetap secara…
Kompleks Asnaf
Kompleks Asnaf MUIP adalah satu penempatan yang diwujudkan untuk untuk memberi perkhidmatan perlindungan kepada asnaf…
Bukit Kenau
Pusat Komuniti Asnaf Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang Bukit Kenau adalah pusat penempatan di bawah seliaan MUIP…
Semakan Amil
Maklumat mengenai lokasi dan jumlah amil pada daerah-daerah berkenaan.
Senarai Tahfiz Berdaftar
Senarai Tahfiz Yang Berdaftar di Negeri Pahang
Kalkulator Had Kifayah
Dapatkan kira-kira anggaran Had Kifayah Keluarga secara mudah dengan Kalkulator Had Kifayah
Pasaraya Penebusan Epurse
Senarai lokasi dan kontak lengkap Pasaraya Penebusan Epurse di Negeri Pahang
Pasaraya Penebusan AZAP
Senarai lokasi dan kontak lengkap Pasaraya Penebusan Agihan Zakat Awal Persekolahan (AZAP) di Negeri Pahang
